Hukum Sembelih Guna Kaedah Lain

Hukum Sembelih Guna Kaedah Lain

Soalan : Apakah hukum penggunaan kejutan elektrik atau penggunaan dadah tertentu bagi meringankan kesakitan binatang sebelum disembelih seperti yang dipraktikkan oleh beberapa buah negara Islam?

Rasulullah s.a.w. dalam sebuah hadis baginda turut mengingatkan umatnya bahawa Allah s.w.t telah menetapkan sifat ihsan ke atas semua perkara. Sehubungan itu, umat Islam diingatkan supaya berlaku baik kepada haiwan-haiwan yang hendak disembelih. Ulama pula menjelaskan, ihsan semasa sembelihan ialah melakukannya dengan lembut, tidak menyembelihnya dengan kasar, tidak membawa binatang sembelihan dari satu tempat ke satu tempat serta menajamkan alat sembelihan.
Inilah perintah dan arahan Allah berkaitan dengan proses penyembelihan, dari segi apa yang halal dan apa yang haram.

Berhubung dengan soalan mengenai penyembelihan menggunakan kejutan elektrik atau dadah, ulama menegaskan bahawa ia terpulang kepada beberapa syarat.

Pertama, ia dibenarkan sekiranya cara itu dapat menenangkan haiwan tersebut sebelum disembelih serta melemahkan `tentangannya' semasa disembelih.

Kedua, kejutan elektrik atau dadah itu tidak memberi kesan kepada nyawa haiwan sembelihan tersebut. Maknanya, haiwan itu masih dapat hidup seperti biasa sekiranya ia dilepaskan iaitu tidak disembelih selepas melalui proses berkenaan.

Jika haiwan tersebut diandaikan akan mati juga walaupun tidak disembelih selepas melalui proses kejutan elektrik atau penyuntikan dadah itu, maka kematiannya selepas disembelih adalah diragui. Dalam keadaan ini, daging sembelihan tersebut haram dimakan atas andaian kematiannya adalah disebabkan oleh kejutan elektrik atau akibat penggunaan dadah sebelum disembelih.

Read More

Alatan Penyembelihan

Alatan Penyembelihan

Bila memperkatakan tentang penyembelihan haiwan menurut islam bagi memastikan haiwan tersebut halal dimakan, salah satu perkara penting yang kita perlu ketahui adalah penggunaan peralatan untuk sembelih. Jika diperhatikan, penyembelih berpengalaman akan menggunakan pisau yang mempunyai ketajaman yang luar biasa supaya dapat menembusi kulit haiwan yang disembelih dengan betul.

i) Alat itu hendaklah boleh melukakan disebabkan ketajamannya. seperti yang diperbuat daripada besi, tembaga; timah, kaca, batu dan seumpamanya.

Sembelihan dianggap tidak sempurna apabila ia mati disebabkan hentakan dengan benda berat seperti dengan batu yang tidak tajam.

Dalilnya ialah hadis riwayat al‘-Bukhari dan Muslim sebelum ini:

“Apa yang mengalirkan darah dan disebutkan nama Allah padanya maka makanlah ia.”

Mengalirkan darah (menumpahkannya) hanya berlaku dengan alat yang melukakan disebabkan ketajamannya. Manakala alat yang mematikan kerana hentakan beratnya maka ia tidak akan mengalirkan darah.

ii) Alat sembelihan itu bukanlah gigi ataupun kuku.

Tidak halal sembelihan yang menggunakan salah satu daripadanya walaupun ia melukakan dan ketajamannya mengakibatkan mengalirnya semua darah.

Ini disebabkan sembelihan dengan salah satu daripadanya telah dikecualikan oleh nas hadis daripada keumuman keharusan menyembelih dengan alat-alat yang diharuskan. Sab da Nabi .s‘a.w. pada akhir hadis yang diriwayatkan oleh Rafi’ bin Khudaij r.a. yang diriwayatkan oleh as-Syaikhain dan telah disebutkan sebelum ini:

”Selagi mana ia tidak menggunakan gigi dan kuku. ”

Termasuk dalam hukum gigi dan kuku ialah semua jenis tulang sama ada tulang manusia ataupun selainnya.

Read More

WATER HAZARD LEVEL DETECTOR

 

NAMA PENSYARAH : PN. MARIANI BINTI MAT DRIS

JABATAN : KEJURUTERAAN ELEKTRIK

PROGRAM : DIPLOMA KEJURUTERAAN ELEKTRIK DAN ELEKTRONIK

KELAS : DEE5B

SESI : 1 2024/2025

AHLI KUMPULAN :

i) MUHAMMAD HAFIZHAT FAHIM BIN HAFIZU (F1036)

ii) MUHAMMAD NASRUDDIN BIN MOHD ZAKUAN (F1051)

PENGENALAN

Bencana banjir dilihat sebagai salah satu ujian dari Allah SWT yang menguji keimanan dan ketabahan umat manusia. Banjir bukan sahaja boleh menyebabkan kehilangan nyawa, harta benda, dan sumber rezeki, tetapi juga boleh merosakkan infrastruktur serta memusnahkan alam sekitar. Dalam Islam, menjaga keselamatan diri, keluarga, dan masyarakat adalah satu tanggungjawab yang penting, kerana setiap nyawa adalah amanah Allah yang perlu dipelihara. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran:

“Dan janganlah kamu mencampakkan diri kamu ke dalam kebinasaan.”
(Surah Al-Baqarah, 2:195)

Ayat ini mengingatkan umat Islam agar tidak membiarkan diri dalam bahaya dan untuk berusaha melindungi diri dari bencana atau kerosakan. Justeru, umat Islam digalakkan untuk sentiasa berwaspada dan mengambil langkah-langkah pencegahan bagi mengurangkan risiko bencana banjir, seperti menjaga sistem saliran, menggunakan teknologi pemantauan, dan bersiap sedia dengan pelan tindakan bencana.

TUJUAN PROJEK

"Water Hazard Level Detector" ini adalah untuk menjaga keselamatan dan memelihara nyawa serta harta benda, yang sejalan dengan prinsip maqasid al-shariah (tujuan syariah). Islam menekankan kepentingan melindungi nyawa (hifz al-nafs) dan harta benda (hifz al-mal), dan salah satu cara mencapainya adalah dengan mengambil langkah-langkah yang dapat mencegah bahaya atau bencana. Projek ini berfungsi sebagai alat pencegahan awal terhadap risiko banjir atau kenaikan air yang mendadak, yang boleh menyebabkan kerosakan atau ancaman kepada nyawa manusia. Dengan memberi amaran awal, ia membantu masyarakat mengambil langkah-langkah berjaga-jaga, sekali gus meminimumkan risiko kerugian yang lebih besar. Dalam hal ini, projek ini mencerminkan tanggungjawab menjaga keselamatan sesama manusia, seperti yang dianjurkan dalam Islam. Projek ini juga boleh dianggap sebagai sebahagian dari usaha ikhtiar (usaha mencari jalan penyelesaian) dalam menghadapi potensi bahaya, sesuai dengan konsep bahawa Islam menyarankan manusia untuk berusaha dan bertawakal. Dengan demikian, projek ini bukan sahaja bermanfaat dari sudut teknikal, tetapi juga memenuhi tuntutan agama dalam menjaga dan melindungi kehidupan serta aset masyarakat.

KAEDAH PELAKSANAAN

Sistem ini telah kami bangunkan berdasarkan hasil kajian dan pengumpulan data daripada pelbagai sumber. Kami telah berkongsi idea dan alhasil projek ini dapat dibangunkan setelah semua kajian dan maklumat yang telah dikumpul berhasil disatukan.

BAHAN-BAHAN DAN KOS

  

                            ESP32                              FLOAT SWITCH                 SENSOR ULTRASONIC

             

LED TRAFFIC LIGHT                        LCDI2C                                  BUZZER

KELEBIHAN & KEGUNAAN

KELEBIHAN :

- Sesuai digunakan di semua kawasan berkemungkinan banjir

- Dilengkapi sistem yang lebih cekap

- Boleh digunakan untuk jangka masa panjang

- Memudahkan pengguna dan penyelenggaraan

- Sistem stabil dan mudah diandalkan

KEGUNAAN :

- Untuk mengukur paras air

- Rekod bacaan paras air secara langsung

- Memberi amaran audio dan visual kepada pengguna

PRINSIP SYARIAH ISLAM

1. Hifz al-Nafs (Menjaga Nyawa)

Islam meletakkan nilai yang sangat tinggi terhadap keselamatan nyawa manusia, dan umat Islam dituntut untuk melakukan usaha yang dapat melindungi diri dan orang lain daripada bahaya. Projek ini membantu dalam memantau tahap air dan memberi amaran awal apabila air mencapai paras berbahaya, sekaligus berperanan dalam mencegah kehilangan nyawa akibat banjir atau kenaikan air mendadak.

2. Hifz al-Mal (Menjaga Harta Benda)

Prinsip menjaga harta benda adalah salah satu daripada objektif syariah yang utama. Melalui projek ini, risiko kerosakan harta benda akibat bencana banjir dapat diminimumkan dengan adanya amaran awal, yang membolehkan masyarakat membuat persiapan dan langkah berjaga-jaga untuk melindungi aset dan barangan mereka.

3. Mencegah Kemudaratan (Dar' al-Mafasid)

Prinsip Islam mengutamakan pencegahan kemudaratan sebelum ia berlaku. Projek ini adalah satu bentuk langkah proaktif yang mematuhi prinsip ini, kerana sistem pengesanan dan amaran awal dapat membantu mengelakkan bencana yang lebih besar dengan memberi peluang kepada masyarakat untuk bertindak sebelum bahaya berlaku.

4. Mengambil Langkah Pencegahan (Sadd al-Dhara’i)

Islam menggalakkan umatnya untuk mengambil langkah-langkah pencegahan bagi mengelakkan perkara buruk. Projek ini, melalui pemantauan tahap air dan sistem amaran, bertindak sebagai langkah pencegahan yang membantu masyarakat mengurangkan risiko bahaya, selari dengan ajaran Islam untuk menjauhkan diri dari situasi yang boleh membawa kepada kemudaratan.

5. Menggalakkan Penggunaan Ilmu dan Teknologi untuk Kemaslahatan Ummah

Islam amat menggalakkan penggunaan ilmu dan teknologi untuk kemaslahatan atau kebaikan masyarakat. Projek ini adalah contoh bagaimana teknologi (ESP32, sensor, sistem amaran) dapat dimanfaatkan untuk manfaat umum. Menggunakan teknologi untuk melindungi dan memelihara keselamatan nyawa dan harta benda adalah selaras dengan ajaran Islam, yang memandang teknologi sebagai alat yang boleh membawa kebaikan jika digunakan dengan niat dan tujuan yang benar.

PELAKSANAAN SYARIAH

1. Niat untuk Mencapai Kemaslahatan Ummah

• Pelaksanaan: Pastikan projek ini dilaksanakan dengan niat yang ikhlas untuk membantu masyarakat dan melindungi keselamatan mereka. Setiap ahli projek diingatkan agar menganggap projek ini sebagai ibadah yang bertujuan menjaga nyawa dan harta benda, yang merupakan tuntutan agama.

2. Menjalankan Kajian Menyeluruh dan Perancangan Rapi

• Pelaksanaan: Lakukan kajian menyeluruh mengenai risiko banjir di kawasan sasaran untuk memastikan projek ini benar-benar bermanfaat dan berkesan dalam membantu masyarakat. Ini selaras dengan tuntutan Islam agar setiap perkara dilaksanakan dengan perancangan rapi dan tidak tergesa-gesa, bagi mengelakkan kesilapan yang boleh mendatangkan mudarat.

3. Mengutamakan Keselamatan dalam Rekaan dan Penggunaan Teknologi

• Pelaksanaan: Pastikan rekaan sistem ini mematuhi prosedur keselamatan yang ketat bagi melindungi pengguna dan mencegah sebarang kemudaratan semasa projek dijalankan atau digunakan. Pendawaian yang betul, bahan yang berkualiti, serta ujian keselamatan perlu dijalankan untuk menjamin keselamatan orang ramai.

4. Memastikan Keadilan dan Kemudahan Akses untuk Semua

• Pelaksanaan: Projek ini seharusnya memberi manfaat kepada semua lapisan masyarakat tanpa mengira latar belakang, status ekonomi, atau lokasi. Sistem ini boleh disebarkan ke kawasan-kawasan yang memerlukan dengan kos yang mampu milik atau melalui bantuan daripada pihak berwajib. Ini seiring dengan prinsip keadilan dalam Islam dan tanggungjawab untuk membantu yang memerlukan.

5. Menggalakkan Tanggungjawab Sosial dan Kerjasama Komuniti

• Pelaksanaan: Melibatkan masyarakat setempat dalam penggunaan dan penyelenggaraan sistem amaran ini. Pendidikan dan kesedaran kepada masyarakat tentang cara menggunakan serta memahami sistem ini adalah penting agar mereka lebih bersedia dalam menghadapi potensi bahaya. Islam menggalakkan kerjasama dalam kebaikan (ta’awun) dan tanggungjawab bersama dalam menjaga kesejahteraan.

6. Menggunakan Sumber dengan Bijaksana dan Tidak Membazir (Iqtisad)

• Pelaksanaan: Gunakan sumber-sumber projek, seperti bahan, masa, dan tenaga kerja, secara bijaksana untuk mengelakkan pembaziran. Contohnya, menggunakan komponen yang berkualiti tetapi berpatutan serta mengurus kos projek dengan cekap. Prinsip iqtisad (kesederhanaan dan ketelusan dalam penggunaan sumber) adalah penting dalam Islam dan perlu diterapkan sepanjang pelaksanaan projek.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, projek "Water Hazard Level Detector" ini bukan sahaja berfungsi sebagai alat teknologi untuk mengesan dan memberi amaran tentang bahaya air, tetapi juga memenuhi prinsip-prinsip Islam dalam menjaga keselamatan dan kesejahteraan manusia. Dalam konteks Islam, projek ini adalah satu bentuk ikhtiar yang membantu melindungi nyawa (hifz al-nafs) dan harta benda (hifz al-mal), selaras dengan objektif maqasid al-shariah. Melalui teknologi yang disediakan, projek ini menggalakkan sikap berjaga-jaga, keprihatinan terhadap keselamatan diri, dan semangat kerjasama dalam kalangan masyarakat.

Selain itu, projek ini menunjukkan penerapan nilai-nilai Islam seperti tidak membazir (iqtisad), bertanggungjawab sosial, dan memupuk kepedulian antara satu sama lain. Dengan adanya sistem amaran awal, masyarakat dapat membuat persiapan yang lebih baik dan bertindak sebelum bencana berlaku, yang membantu mengurangkan kerosakan dan meminimumkan risiko kepada nyawa.

Akhirnya, usaha ini adalah cerminan tanggungjawab kita sebagai umat Islam untuk berusaha (ikhtiar) dalam menghadapi cabaran, disertai dengan kepercayaan dan tawakal kepada Allah SWT. Moga-moga projek ini membawa manfaat kepada masyarakat, menjadi ikhtiar yang diberkati, dan mencerminkan kepatuhan kita terhadap ajaran Islam dalam menjaga kesejahteraan sesama manusia.

RUJUKAN

  Ali, K., & Team. (2021). Intelligent water level monitoring system using IoT. IEEE Conference    Publication. Retrieved from https://ieeexplore.ieee.org/document/9358827

  Ahmad, S., & Team. (2021). Real-time water level monitoring using ultrasonic sensors and IoT integration. IEEE Conference Publication. Available at https://ieeexplore.ieee.org/document/10064661

  Rashid, A., & Team. (2020). Flood warning system using LED, buzzer, and LCD technology. IEEE Conference Publication. Diperoleh daripada https://ieeexplore.ieee.org/document/10012345

  Lim, S., et al. (2023). Real-time IoT monitoring for urban water level management. Universiti Malaya

  Auda, J. (2016). Maqasid al-Shari'ah: A systems approach. International Institute of Islamic Thought.

Read More

Latar Belakang Sejarah

 

Latar Belakang Sejarah

Dalam sejarah sebagaimana yang disampaikan dalam Al Qur'an, terdapat peristiwa dilakukannya ritual korban dan salah satunya saat Nabi Ibrahim akan mengorbankan Nabi Ismail atas perintah Allah. Disebutkan dalam Al Qur'an, Allah memberi perintah melalui mimpi kepada Nabi Ibrahim untuk mempersembahkan Ismail. Diceritakan dalam Al Qur'an bahawa Ibrahim dan Ismail mematuhi perintah tersebut dan tepat saat Ismail akan disembelih, Allah menggantinya dengan domba. Berikut petikan surat As-Saaffaat ayat 102-107 yang menceritakan hal tersebut.

Nabi Ibrahim telah mendapat perintah untuk menyembelih anaknya melalui mimpi. Pada malam yang pertama iaitu pada Hari Tarwiyah, Nabi Ibrahim telah bermimpi Baginda menyembelih anaknya. Tarwiyah ialah pada 8 Zulhijjah dan membawa maksud berpikir atau merenung. Maka, Hari Tarwiyah disebut juga hari merenung, berpikir, dan keragu raguan di mana selepas pada itu Baginda berfikir sama ada mimpi tersebut adalah datangnya dari Allah SWT atau hanyalah mainan syaitan. Nabi Ibrahim telah bermimpi pada kali kedua iaitu pada 9 Zulhijjah dan dinamakan Hari Arafah yang bermaksud mengetahui di mana Baginda telah mendapat tahu dan yakin bahawa mimpi tersebut merupakan dari Allah SWT. Pada hari yang berikutnya Nabi Ibrahim masih bermimpi situasi yang sama dan pada 10 Zulhijjah, Nabi Ibrahim telah mengambil keputusan untuk melaksanakan mimpi tersebut iaitu dengan menyembelih anaknya. 10 Zulhijjah digelar Nahru yang bermaksud sembelih kerana Nabi Ibrahim yakin bahawa Allah memerintahkan Baginda untuk melakukan penyembelihan. Penceritaan mimpi Nabi Ibrahim ini juga turut disebut di dalam al-Quran. Firman Allah dalam Surah as-Shaffat ayat 102 : 

 ن َ ِ م ُ َّللَّٱ َ ءٓ اَش نِ إ ٓ ِ ن ُّ د ِ جَ ت َ س ُ ر َ م ْ ؤُ ت ا َ م ْ لَ عْ فٱ ِ ت َ بَأٓ َ ٰ ي َ لاَق ٰىَ رَ ت اَذا َ م ْ رُظنٱَف َ َ نيِِ ك َُ ب حْذَأ ٓ ِ ب ِٰ َّصلٱ ِ ن َّأ ِ ما َ ن َ مْلٱ ِ ف ِ ٰىَ رَأ ٓ ِ ِ ن ِّ إ ََّ ن َ ُ بٰ َ ي َ لاَق 

 Bermaksud : Ibrahim berkata, "Hai Anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab, "Hai Bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.” Mimpi Nabi Ibrahim merupakan wahyu daripada Allah SWT. Allah telah menyampaikan wahyu kepada nabi-nabiNya melalui pelbagai cara seperti contoh melalui perantaraan Malaikat Jibril atau secara lain seperti mimpi yang baik dan benar. Diriwayatkan oleh Ibn Abi Hatim dan disebutkan oleh Al-Tirmidzi dalam Manaqib Umar bin Al-Khattab: 

 "يْ ح َ و ِ ما َ ن َ مْلا ِ ف ي ِ ءا َ يِ بْنَ ْ ل أا َ يَْ ؤ ُ ر" : َ مَّ ل َ سَ و ِ ه ْ يَلَ ع ُ َّ ل ل ّ َا ىَّ ل َص ِ َّللَّا ُلو ُ سَ ر َ لاَق : َ لاَق ٍساَّب َ ع ِنْ با ِنَ ع 

 Bermaksud : Dari Ibnu Abbas RA yang mengatakan bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda: “Mimpi para nabi itu merupakan wahyu”.  

Sumber Lanjut Tekan Disini :

KISAH-NABI-IBRAHIM-MENYEMBELIH-ANAKNYA.pdf (pahang.gov.my)

Read More

Penghargaan

PENGHARGAAN

Kami ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Puan Marianti Binti Mat Dris atas dedikasi, kesabaran, dan komitmen beliau dalam membimbing kami sepanjang pembelajaran. Bukan sahaja ilmu akademik yang telah disampaikan dengan begitu jelas, tetapi juga nilai-nilai murni seperti disiplin dan tanggungjawab yang Puan tekankan telah memberi kesan besar kepada perkembangan peribadi kami. Puan Marianti sentiasa memastikan kami berfikir kritis dan memahami pelbagai perspektif dalam setiap topik yang diajarkan. Pendekatan pengajaran yang kreatif, serta keprihatinan beliau terhadap kemajuan pelajar, benar-benar memberikan inspirasi kepada kami untuk mencapai potensi terbaik. Terima kasih, Puan, atas segala ilmu, bimbingan, dan dorongan yang telah diberi. Kami amat menghargai segala usaha Puan dalam memastikan kejayaan kami, dan jasa Puan akan kami kenang sepanjang hayat.

Read More

Kenapa Binatang Wajib Disembelih ?

Pensyarah : Pn. Marianti Binti Mat Dris

Program : Diploma Kejuruteraan Elektrik & Elektronik

Kelas : DEE5B

Sesi : 1 2024/2025 

Ahli Kumpulan : 1) Muhammad Hafizhat Fahim Bin Hafizu - 04DEE22F1036

                        2) Muhammad Nasruddin Bin Mohd Zakuan - 04DEE22F1051

PENGENALAN

Sembelih adalah proses menyembelih atau mengorbankan haiwan mengikut kaedah yang ditetapkan dalam syariat Islam. Proses ini melibatkan penyembelihan haiwan dengan cara memotong salur pernafasan (trakea), salur makanan (esofagus), dan dua urat leher utama untuk memastikan kematian haiwan dengan cepat dan mengurangkan penderitaan. Penyembelihan mesti dilakukan oleh seorang Muslim yang berakal, menggunakan alat yang tajam, sambil menyebut nama Allah (mengucapkan "Bismillah" atau "Bismillah Allahu Akbar"). Sembelihan mengikut hukum syarak adalah wajib bagi menjadikan daging haiwan tersebut halal untuk dimakan dan ibadah ini adalah sempena mengingati peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. dan anaknya.

Kenapa Wajib Disembelih? 

Kenapakah binatang ternakan perlu disembelih sebelum boleh dimakan? Kenapa tidak boleh dimatikan dengan pelbagai kaedah lain?. Allah SWT telah berfirman dengan sangat jelas bahawa binatang yang dimatikan dengan cara selain dari menyembelih dengan menyebut nama Allah adalah bangkai dan haram di makan. Dalam surah Al-Maidah[Hidangan](5:3) Allah SWT berfirman yang berbunyi: 

Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha.”

4. Hukum Sembelih Guna Kaedah Lain

Soalan : Apakah hukum penggunaan kejutan elektrik atau penggunaan dadah tertentu bagi meringankan kesakitan binatang sebelum disembelih seperti yang dipraktikkan oleh beberapa buah negara Islam?

Rasulullah s.a.w. dalam sebuah hadis baginda turut mengingatkan umatnya bahawa Allah s.w.t telah menetapkan sifat ihsan ke atas semua perkara. Sehubungan itu, umat Islam diingatkan supaya berlaku baik kepada haiwan-haiwan yang hendak disembelih. Ulama pula menjelaskan, ihsan semasa sembelihan ialah melakukannya dengan lembut, tidak menyembelihnya dengan kasar, tidak membawa binatang sembelihan dari satu tempat ke satu tempat serta menajamkan alat sembelihan.
Inilah perintah dan arahan Allah berkaitan dengan proses penyembelihan, dari segi apa yang halal dan apa yang haram.

Berhubung dengan soalan mengenai penyembelihan menggunakan kejutan elektrik atau dadah, ulama menegaskan bahawa ia terpulang kepada beberapa syarat.

Pertama, ia dibenarkan sekiranya cara itu dapat menenangkan haiwan tersebut sebelum disembelih serta melemahkan `tentangannya' semasa disembelih.

Kedua, kejutan elektrik atau dadah itu tidak memberi kesan kepada nyawa haiwan sembelihan tersebut. Maknanya, haiwan itu masih dapat hidup seperti biasa sekiranya ia dilepaskan iaitu tidak disembelih selepas melalui proses berkenaan.

Jika haiwan tersebut diandaikan akan mati juga walaupun tidak disembelih selepas melalui proses kejutan elektrik atau penyuntikan dadah itu, maka kematiannya selepas disembelih adalah diragui. Dalam keadaan ini, daging sembelihan tersebut haram dimakan atas andaian kematiannya adalah disebabkan oleh kejutan elektrik atau akibat penggunaan dadah sebelum disembelih.

5. Kelebihan Sembelihan Kaedah Islam Menurut Sains

Kaedah penyembelihan secara Islam yang dikatakan menyeksa haiwan itu, telah lama ditentang oleh para cendkawan dan saintis mereka sendiri. Hasil kajian oleh pakar barat mengakui bahawa banyak kebaikan penyembelihan secara Islam.

1) Pada awal 1927, seorang saintis Jerman Bongart dengan pasukannya melakukan kajian menyeluruh tentang ritual pemotongan anak lembu dan mencapai kesimpulan bahawa jika amalan sembelihan dilakukan dengan betul, maka tidak ada kekejaman yang dijumpai.

 

2) Pada tahun 1964, Sarjana Eropah lain seperti Spoerri mempunyai keyakinan yang sama ketika dia membuat kajian tentang sembelihan ritual sekitar 50 haiwan dalam makmal. Amalan sembelihan tidak menunjukkan rasa sakit seperti pembunuhan dengan menggunakan  elektrik atau gas.

 

3)  Profesor Wilhelm Schulze dan rakannya, Dr Hazim di Jabatan Perubatan Veterinar, Universiti Hannover, Jerman, mencari kaedah terbaik proses mematikan haiwan bagi mendapatkan daging yang bersih dan segar.

6. Kesimpulan

Dalam konteks keagamaan, khususnya dalam Islam, penyembelihan binatang harus mengikuti kaidah yang ditetapkan syariat, seperti memastikan binatang dalam keadaan sehat, menggunakan alat yang tajam, menyebut nama Allah (Basmallah), dan memastikan binatang mati dengan cara yang cepat dan tanpa rasa sakit berlebihan. 

Dari segi etika, isu kesejahteraan binatang sering kali dibahas, seperti cara penyembelihan yang memastikan minimnya penderitaan binatang. Ada juga perbincangan mengenai kepentingan manusia untuk mendapatkan makanan yang bersih dan halal dari segi agama, serta kepentingan menjaga kebersihan dan kehalalan daging.

Secara umum, kesimpulannya, penyembelihan binatang perlu dilakukan dengan mempertimbangkan kesejahteraan binatang dan mengikuti tuntunan agama serta aturan yang ada, agar proses tersebut tidak menimbulkan penderitaan yang tidak perlu bagi binatang serta menghasilkan daging yang aman dan sesuai kepercayaan.

7. Rumusan

Rumusan mengenai penyembelihan binatang melibatkan tiga elemen utama: kepatuhan terhadap hukum agama, etika kebajikan haiwan, dan aspek kebersihan. Penyembelihan harus dilakukan menurut syariat yang memastikan kehalalan, menggunakan kaedah yang meminimalkan penderitaan haiwan, serta menjaga kesucian dan keselamatan hasil sembelihan untuk dimakan oleh manusia.

8. Sumber

i) https://mekmad.blogspot.com/2017/08/kenapa-islam-mewajibkan-binatang.html

ii) https://skypin.tripod.com/fatwa/fatwa11.html

iii) https://ms.wikipedia.org/wiki/Ibadah_korban

Read More