Berhubung dengan soalan mengenai penyembelihan menggunakan kejutan elektrik atau dadah, ulama menegaskan bahawa ia terpulang kepada beberapa syarat.
Pertama, ia dibenarkan sekiranya cara itu dapat menenangkan haiwan tersebut sebelum disembelih serta melemahkan `tentangannya' semasa disembelih.
Kedua, kejutan elektrik atau dadah itu tidak memberi kesan kepada nyawa haiwan sembelihan tersebut. Maknanya, haiwan itu masih dapat hidup seperti biasa sekiranya ia dilepaskan iaitu tidak disembelih selepas melalui proses berkenaan.
Jika haiwan tersebut diandaikan akan mati juga walaupun tidak disembelih selepas melalui proses kejutan elektrik atau penyuntikan dadah itu, maka kematiannya selepas disembelih adalah diragui. Dalam keadaan ini, daging sembelihan tersebut haram dimakan atas andaian kematiannya adalah disebabkan oleh kejutan elektrik atau akibat penggunaan dadah sebelum disembelih.
1) Pada awal 1927, seorang saintis Jerman Bongart dengan pasukannya melakukan kajian menyeluruh tentang ritual pemotongan anak lembu dan mencapai kesimpulan bahawa jika amalan sembelihan dilakukan dengan betul, maka tidak ada kekejaman yang dijumpai.
2) Pada tahun 1964, Sarjana Eropah lain seperti Spoerri mempunyai keyakinan yang sama ketika dia membuat kajian tentang sembelihan ritual sekitar 50 haiwan dalam makmal. Amalan sembelihan tidak menunjukkan rasa sakit seperti pembunuhan dengan menggunakan elektrik atau gas.
3) Profesor Wilhelm Schulze dan rakannya, Dr Hazim di Jabatan Perubatan Veterinar, Universiti Hannover, Jerman, mencari kaedah terbaik proses mematikan haiwan bagi mendapatkan daging yang bersih dan segar.
6. Kesimpulan
Dalam konteks keagamaan, khususnya dalam Islam, penyembelihan binatang harus mengikuti kaidah yang ditetapkan syariat, seperti memastikan binatang dalam keadaan sehat, menggunakan alat yang tajam, menyebut nama Allah (Basmallah), dan memastikan binatang mati dengan cara yang cepat dan tanpa rasa sakit berlebihan.
Dari segi etika, isu kesejahteraan binatang sering kali dibahas, seperti cara penyembelihan yang memastikan minimnya penderitaan binatang. Ada juga perbincangan mengenai kepentingan manusia untuk mendapatkan makanan yang bersih dan halal dari segi agama, serta kepentingan menjaga kebersihan dan kehalalan daging.
Secara umum, kesimpulannya, penyembelihan binatang perlu dilakukan dengan mempertimbangkan kesejahteraan binatang dan mengikuti tuntunan agama serta aturan yang ada, agar proses tersebut tidak menimbulkan penderitaan yang tidak perlu bagi binatang serta menghasilkan daging yang aman dan sesuai kepercayaan.
7. Rumusan
Rumusan mengenai penyembelihan binatang melibatkan tiga elemen utama: kepatuhan terhadap hukum agama, etika kebajikan haiwan, dan aspek kebersihan. Penyembelihan harus dilakukan menurut syariat yang memastikan kehalalan, menggunakan kaedah yang meminimalkan penderitaan haiwan, serta menjaga kesucian dan keselamatan hasil sembelihan untuk dimakan oleh manusia.
8. Sumber
i) https://mekmad.blogspot.com/2017/08/kenapa-islam-mewajibkan-binatang.html
ii) https://skypin.tripod.com/fatwa/fatwa11.html
iii) https://ms.wikipedia.org/wiki/Ibadah_korban